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中國哲學名著選讀５３５

　　如果對象M具有標記a，b，c，d，e，另一個對象N就a，b，c而言與它一致，人們傾向于期望它將在d，e也一致，這一期望在邏輯上未受到辯護。邏輯僅僅保證與被固定的東西一致，只要把它保留下來，這就不能遭到反駁。不過，我們的期望依賴于我們生理的和心理的組織。出自相似和類似的推斷嚴格說來不是邏輯的事情，至少不是形式邏輯的事情，而僅僅是心理學的事情。若上面的a，b，c，d，e是直接可觀察的，則我們涉及相似，若它們是標記之間的概念關系，類似則更接近正規的用法。如果對象M是熟悉的，那么對N的考察將通過聯想使我們想起與所觀察的a，b，c并列的d，e，倘若d，e是無關緊要的，這便終結了該過程。當d，e具有強烈的生物學的利益時，因為它們具有有益的或有害的性質，或者它們對某一應用的或純粹科學的及理智的意圖特別有價值時，情況就不是如此了。在這種情況下，我們感到不得不尋求d，e，以密切的注意力等待結果。這將借助簡單的感官觀察，或借助復雜的技術的或科學的概念反應而達到。無論結果是什么，我們還將通過得到相對于M的新一致或新差異，擴大我們對于N的知識。兩種情況同等重要，都包含著發現，但是就一致而言，我們具有把一貫的概念擴展到較大領域的更加顯著的特征；這就是我們對尋求一致特別熱心的原因。就我們為什么重視從相似和類似推斷而言，這相當于作了簡單的生物學的和認識論的敘述。

４１１丙（乙）

愛的一個主要的部分。當然，如果不首先掌握一些現存的客觀理論，一些客觀的問題情

示，把牛頓的方程寫成協變形式一定過于困難）又是錯誤的，如自那以來所表明的那樣。

西”等等無疑是暗指著某種花，使我想起那天我曾送蘭花給一位朋友，同時我又送了一朵捷

　　注22：在英國，這樣的法律權力，當然是由憲法授予絕對的君主，即議會中的 國王。英國之所以能變得比較自由的原因，是在此一理論上具有全能 的實體，受到習俗與理論的約束，不能以絕對權力擁有者的姿態出現。 很明顯地，重要的并不是這種約束力，屬于何種形式，例如法律的、道德 的、抑或憲法的，而是在于它的有效性如何。

美元）。出口產品有芳香油、皮革制品、陶瓷器、紡織品等，出口額為.. 2485

反對。于是，他們為了保護自己，想出了四種辦法：第一，實行童婚。降低

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