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　　自然狀態有個重大缺陷，當存在這種狀態期間，人要保衛他的權利必須依賴自己，所以人人是自己的訟案中的法官。

生著否定的關系，在這種關系中，它不是自在的，而是為一。。。

　　美國大法官Homes，九個大法官之一，當一個大法官的解釋其他人都贊成，一致通過的時候，他一定投反對票，變成八比一。法理上面他知道應該通過，可是他說他要反對。為什么要反對？他說：要給我們的同胞了解到，就是不可以在最高法院有眾口一聲、全票通過的這種現象，要有一個表達反對的精神。所以，反對的精神比贊成更重要。所以我認為，爭取言論自由，像我們這種人，本身就是為反對而反對。

兵。對這種現象你覺得怎么樣？我們以前曾責備過這種事，現在你看這樣對嗎？

　　不過我看出從這里只能得出我可以不用對物體的認識而取得對我自己的認識這一結論；可是要說這個認識是完整的，從而我可以確認當我從我的本質排除物體時我并沒有弄錯，這對我來說還不是完全明顯的。舉例來說：假定有人知道半圓上的圓周角是直角的，從而用這個角和圓的直徑做成的三角形是直角三角形，可是他懷疑并且還不確實知道，甚至由于被什么詭辯所騙過，他否認由直角三角形的斜邊做成的正方形等于由兩條直角邊做成的兩個正方形之和，按照笛卡爾先生的意見，他好象應該堅持他的錯誤見解。因為他會說，我清楚、分明地領會這個三角形是直角三角形，但是我懷疑由它的斜邊做成的正方形等于由它的兩條直角邊做成的兩個正方形之和：因此，由直角三角形的斜邊做成的正方形等于由兩個直角邊做成的兩個正方形之和是不屬于這個三角的本質的。

2020-10-18 這正是他與教皇發生爭端的原因。弗里德里希長大的地方，帕勒爾摩曾經歷一些其他的動亂。那里的回教徒不時暴動；為了攻占西西里島，比薩人同熱內亞人并同其他任何人等進行著戰爭。西西里的顯要人物經常視戰爭中的一方肯否為叛變行為付出更大的代價而歸順于一方或另一方。可是在文化方面，西西里卻得到極大益處。穆斯林，拜占庭，意大利和日耳曼文化的交融為其他任何地方所不及。希臘語和阿拉伯語那時還通行于西西里。弗里德里希能流暢地操六種語言，而①德國中世紀的吟游詩人（1165—1230）。——譯者

2020-10-18 也應提一提我所稱的世界3和人類學家所稱的“文化”間的密切關系。兩者幾乎相

2020-10-18 自然環境的制約。例如北印度人與南印度人在穿著上就有區別。北方比南方

2020-10-18 我保證她，她所做的第二個解釋是一定不成立的。經過一番思考以后，我終于能夠給她

2020-10-18 倫理本質的消亡〕　這兩種勢力，如果都從它們特定的內容以及其內容的個體化方面來看，它們的沖突就呈現出一幅個體化了的沖突圖景。就其形式而言，這個沖突是倫理〔原則〕和自我意識為一方與無意識的自然和此自然所表現的偶然性為另一方的沖突，后者完全有權反對前者，因為前者只是真正的精神〔客觀精神〕，只是與它的實體的直接的。。。。。。