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　　其次，轉讓既是毫無保留的，所以聯合體也就會盡可能地完美，而每個結合者也就不會再有什么要求了。因為，假如個人保留了某些權利的話，既然個人與公眾之間不能夠再有任何共同的上級來裁決，而每個人在某些事情上又是自己的裁判者，那么他很快就會要求事事都如此；于是自然狀態便會繼續下去，而結合就必然地會變為暴政或者是空話。

　　我把這種形式稱之為生成的充足根據律，因為它的運用總是以產生新狀態的變化為先決條件，因此是一種生成。它的一個本質特征是：在時間里原因總在結果之前（對照第四十七節），在因果這兩種狀態組成的密切相聯的因果鎖鏈中，只有據此我們才能獲得唯一的最初標準來區別哪一個是原因，哪一個是結果。相反，在某些情況中，我們要通過先前的經驗才能認識因果鎖鏈；但是，不同的狀態依次更迭的速度如此之快，以致我們難以捕捉到狀態發生的前后順序。這樣，我們須借助于因果律前后相繼這種特性才能徹底明白，例如，我們可以推論火藥的點燃在爆炸之前。①

生活中占有重要地位。印度教徒認為，一個人若不經過這些儀式，他們的生

　　斯賓諾莎會說出基督徒所說的話，還會說出超乎這以外的一些話。在他看來，一切罪惡起因于無知；他會"赦免他們，因為他們所作的他們不曉得。"但是他會要你避開他所認為的罪惡本源——眼界狹隘，他會勸你即使遇到頂大的不幸，也要避免把自己關閉在個人悲傷的天地里；他會要你把罪惡和它的原因關聯起來、當作整個自然大法的一部分來看，借以理解這罪惡。前面說過，他相信"憎"能夠被"愛"克服，他說："憎受到憎回報則增強，但反之能夠被愛打消。為愛所徹底戰勝的憎，轉化成愛；這種愛于是比先前假使沒有憎還大。"我但愿真能夠相信這說法，可是我作不到；不過，心懷憎恨的人若完全在不肯以憎恨相還的那人掌握之下，這種例外情況不算。在這種情況下，因未受懲報而感到的驚訝可能還有勸善規過的效力。但是只要惡人有勢力，你對他盡情表白不恨他也無大用，因為他會把你的話歸到不良動機上。再說起不抵抗主義，你又不能剝奪他的勢力。

根據上面所講的各種理由，可以相信我們的大陸雖然經過地面水平的巨大變動，但長久保持了幾乎相同的相對位置，我極愿意引伸上述觀點，并作出如下推論，即在更早的和最熱的時期，例如舊上新世的時期，大多數同樣的植物和動物都是棲息在幾乎連續的環極陸地上的；而且，無論“舊世界”或“新世界”的這等植物和動物，在冰期還沒有開始的很久以前，隨著氣候的逐漸變冷，開始慢慢地南移。如我所相信的，我們在歐洲中部和美國可以看到大多數它們的后代已發生了變化。根據這種觀點，我們就能理解為什么北美洲和歐洲的生物之間的關系很少是相同的，——如果考慮到兩個大陸的距離以及它們被整個大西洋所隔開，就可以知道這是一個高度值得注意的關系。我們還能進一步理解某些觀察者所提出的一件奇異的事實：第三紀末期的歐洲和美洲的生物之間的相互關系比起今日更為密切；因為在這等比較溫暖的時期，“舊世界”和“新世界”的北部差不多被陸地連接在一起，可以作為一個橋梁供兩處生物的遷徒，后來由于寒冷，這個橋梁就不能通行了。

2020-10-18 　　這寄托有時很容易找到。一本書、一張唱片、一支筆、幾張紙、或集郵、或攝影、或游山玩水，只看你興趣近于哪方面，只看你是否誠心去找。

2020-10-18 切宣傳喉舌置于軍政府控制下。

2020-10-18 一般人是揣度不出理念的存在的。柏拉圖把他們比作囚徒，這些囚徒被縛在一個洞穴里，面對著巖壁，從沒嘗過一點自由。

2020-10-18 　　黑熊想，蜜的產量取決于蜜蜂每天對花的“訪問量”。于是它買來了一套昂貴的測量蜜蜂訪問量的績效管理系統。在它看來，蜜蜂所接觸的花的數量就是其工作量。每過完一個季度，黑熊就公布每只蜜蜂的工作量；同時，黑熊還設立了獎項，獎勵訪問量最高的蜜蜂。但它從不告訴蜜蜂們它是在與棕熊比賽，它只是讓它的蜜蜂比賽訪問量。

2020-10-18 理論的問題。