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　　在每一卦中，沒有中斷的一橫代表陽，有中斷的一橫代表陰。乾卦由三個沒有中斷的三橫組成，代表純陽。坤卦由三個中斷的三橫組成，代表純陰。其他六卦則都是乾坤相交而成，因此，乾和坤被認為是父母，其它六卦是子女：

　　今天有一種傾向，不假思索地認為，如果我們有什么事情弄不清楚，科學遲早會把它弄清楚。我們期待大腦神經的研究來解決意識的緣起問題、語言和思想的關系問題，期待基因研究來解決遺傳與教育的問題，來解決自私和無私的問題，期待對生物擇偶的研究來解決美感問題，解決幸福和不幸的問題。這些是虛幻的期待。

同意。心者性之郛郭：心是性居住的地方。區宇：空間、場所。

　　例如，友誼是由作朋友的人們做成的，并不是由若干個友誼做成的；家系是由人做成的，并不是由一些家系做成的。同樣，運動是由運動著的東西做成的，并不是由一些運動做成的。運動表示如下事實：物件在不同時間可以在不同地點，無論時間多么接近，所在地點仍可以不同。所以，柏格森反對運動的數學觀的議論，說到底化成為無非一種字眼游戲。有了這個結論，我們可以進而評論他的綿延說。

60年代中期以來，東南亞地區形勢發生了重大變化。一方面是隨著美國

式下，精神的本質是呈現出來了，卻還沒達到真正實在的實體。事情自身在這個對實體的直接意識里，是以一種簡單的。。。。。。。

但是，從平民的地位崛起，成為君主的方法還有其他兩 個—— 這兩個方法都不能夠完全歸諸幸運或者能力之屬，因 此我覺得對于這兩者不應該略而不談，雖然其中一個方法，當 我論述共和國的時候還可以更詳盡地加以討論。 ① 這兩個方 法就是：一個人依靠某種邪惡而卑鄙的方法登上統治地位；或 者一個平民依靠他的同胞們的幫助，一躍而為祖國的君主。在 討論第一個方法的時候，我將舉兩個例子作為說明：一個是 古代的，另一個是現代的。我認為，對于那些必須效法他們 的人來說，這兩個例子就足夠了，而無需更進一步探討這種 方法的功罪。

這一變化所起的作用是極其重大的。真理不再需要請權威來肯定了，真理只需要內心的思想來肯定。于是很快地就發展起來了一種趨勢，在政治方面趨向于無政府主義，而在宗教方面則趨向于神秘主義。這和天主教的正統體系始終是難于適應的。這時出現的并不只是一種新教而是許多的教派；

　　可不要錯會了這本未來《福音書》開頭標題的含義。《權力意志——重估一切價值的嘗試》——我用這個公式來表示一種反運動，意在提出原則和任務；這種運動會在未來某個時刻取代徹底的虛無主義；但它在邏輯和心理上則是以虛無主義為前提的，它簡直只能知道虛無主義和來自虛無主義。可為什么虛無主義的興起勢在必然呢？這是因為我們迄今為止的價值由虛無主義得出了它的最后結論；因為虛無主義是我們徹底思考出來的偉大價值和理想的邏輯學，——因為我們必須首先經歷虛無主義，然后才會弄清這些所謂"價值"的價值到底是怎么一回事……某個時刻，我們將需要新的價值……

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